История масонства

» Тайные общества

История масонства уходит своими корнями в глубокое прошлое. Достоверных сведений о моменте зарождения масонства официально не существует. Мэнли П. Холл в своей книге «Что древняя мудрость ожидает от своего ученика» написал: «В далеком прошлом боги ходили среди людей, и они выбирали из сынов человеческих самых мудрых и верных. Этим посвященным и прошедшим специальное обучение сынам и оставили они ключи от своей великой мудрости. Они дали этим миропомазанным избранникам духовный сан и приказали им стать жрецами — посредниками между ними, богами, и человече­ством, которое еще не достигло уровня, необходимого, чтобы взгля­нуть в лицо Правде и остаться в живых... Просвещенные создали то, что мы знаем как Древние Мистерии... Поэтому масонство — это не просто общественная организация, существующая несколько сотен лет. Оно может рассматриваться как продолжение философ­ских мистерий и обрядов древних».

Тайная история масонства

В период средневековья первыми, кто стал называть себя франк­масонами[1], были архитекторы Ломбардии (северная Италия). Первое дошедшее до нас письменное упоминание о франкмасонах содержалось в трактате по алхимии, дати­рованном концом пятнадцатого века. Не обращая внимания на то, во что верят сами масоны, большинство историков, масонами не являющихся, считают, что корни масонства следует искать в Сред­них веках в ордене рыцарей-тамплиеров, общества, которое основал Годфруа де Буйон –  глава Первого крестового похода и завоеватель Иерусалима. В середине четырнадцатого века тамп­лиеры впали в немилость и просуществовали еще несколько по­колений, прежде чем исчезнуть. По словам германского масона барона Карла Готтлиба фон Ханда, его масонским орденом, известным как орден Строгого Наблюдения, управляли «Старшие Невидимые», которые снабдили его списком, все имена в котором принадлежали Великим магистрам рыцарей-тамплиеров. Он заявил, что этот список фактически совпадал с тем, что был обнаружен в двенадцатом веке на юге Франции австрийским историком Лео Шидлофом. Более поздний список, хоть и содержал те же самые имена, считался списком общества «Приорат Сиона».

Существует мнение, что тайные знания, существовавшие еще до Великого Потопа и унаследованные масонством, были утеряны, когда английский король Генри VIII порвал с Римом и его Церковью. Он создал собственную англиканскую церковь и старался уничтожить в Англии все, хоть как-то связанное с католицизмом римского об­разца. Во время этих событий было уничтожено много документов, касающихся масонства. И само масонство тоже изменилось. Древние знания настоящих масонов-каменщиков (известных как практичес­кие масоны) были утрачены, но их заменили новые, накопленные масонами-спекулянтами. Отголоски знаний об архитекту­ре и строительстве остались в ритуалах и символах масонов. С этого момента начался новый этап в истории масонства. Как видно из самого названия «спекулянты», новые масоны больше спе­циализировались на прибыльном инвестировании денег. Под влиянием постпротестантской системы (начавшейся с XVI века), влияние масонов опять увеличилось, и они заново начали распространяться по всем странам.

Как пишет Вильям Е. Стиля в своей книге «Новый Мировой По­рядок: древний план тайных обществ», основателем современного масонского братства в Англии был сэр Френсис Бэкон. По словам Джима Марса, масонские убеждения Бэкона описаны в двух книгах: «Новая Атлантида», где изображался рай, который можно построить на Земле, и «Древняя Мудрость». Утопия, которую напи­сал Бэкон, изображает США. В этой книге  приводятся доказательства того, что Соединенные Штаты Америки были сформированы под руководством масонов.

В конце шестнадцатого века Бэкон был «главнокомандующим» розенкрейцеров, традиции и ритуалы которых вполне могли принадлежать еще рыцарям-тамплиерам времен крестовых походов. После смерти Бэкона его ученики основали «Королевское Лондонское Общество для распространения “Натурфилософии”, ко­торое, видимо, служило прикрытием деятельности масонов. Собрания Королевского общества проходили в здании, которое назы­валось «Зал масонов» и располагалось на Масонской аллее в Лондоне. По словам Альберта Галлатина Макки, автора книги «История масон­ства», эта группа стала называться «Свободные и принятые масоны». Впоследствии это название сократили до франкмасонов. В первой четверти семнадцатого века розенкрейцеры и масоны были практи­чески одним и тем же, хотя сегодня орден франкмасонов и орден ро­зенкрейцеров считаются двумя разными тайными обществами.

Вероятно, следуя плану Бэкона, масоны были очень важным звеном заселения Америки с самого начала. Люди, которые прибыли в Америку за три­дцать шесть лет до пилигримов и высадились около скалы Плимут, были масонами и учениками Бэкона. Руководителем этой группы был сэр Уолтер Рели, которого в 1618 г. казнили за распространение масон­ских убеждений, что считалось предательством, поскольку король Иаков I объявил их ересью. В одном король был прав: масоны Нового Света не собирались вечно довольствоваться статусом колонии под властью Британии. К первой четверти восемнадцатого века масонские ложи Америки уже составили план, как получить независимость, хоть и прошло еще шестьдесят лет, прежде чем это произошло.

В начале восемнадцатого века масонские ложи появились и во Франции, но они действовали под прикрытием английской «Великой объединенной Ложи». Несмотря на чистку, которой масонство подверглось во времена правления Генриха VIII, масоны продол­жали утверждать, что владеют знаниями, полученными еще в древ­ние времена. Шевалье Эндрю Рэмсей, который был учителем детей королевской семьи Великобритании и масоном, имеющим высокую степень, в 1737 г. приехал в Париж, чтобы сказать речь в мест­ной Великой Ложе. Рэмсей сообщил собравшимся, что масоны ведут свой род от греческой богини Дианы и египетской богини Исиды. Он сказал, что во времена крестовых походов масонство было «тесно связано» с рыцарями-тамплиерами. Рэмсей исполнял роль глашатая для Чарльза Рэдклиффа и состоял с Исааком Ньютоном в одном братстве, называвшемся «Филадельфийцы». Английские масоны первыми заявили в 1723 г., что члены их братства могут исповедовать любую религию. Это правило дей­ствует и по настоящее время. Но, насколько различны верования тех, кто имеет высшие степени, неизвестно.

В тридцатых годах XVIII в. император Священной римской им­перии Франц, герцог Лотарингии, стал первым из европейских принцев, который публично заявил, что является масоном, и рассказал всему миру, что был принят в братство в Гааге в 1731 г. Бла­годаря резонансу, который вызвало его заявление, масонство нача­ло распространяться быстро. Венский двор Франца стал центром масонской деятельности, а в его замке, известном под названием Хофбург, была оборудована лаборатория, где Франц занимался алхимическими опытами.

Истинные цели масонства

Существуют очень веские основания считать, что основной целью масонов является унич­тожение христианства. В начале восемнадцатого века Католическая церковь тоже придерживалась этой точки зрения. 28 апреля 1738 г. Папа Климент XII издал буллу, в которой угрожал отлучением от Церкви тем католикам, которые присоединятся к ма­сонам. Папа охарактеризовал масонство, как беззаконное язычество.

[1] сокращенное название ордена Вольных и Принятых масонов